טרנסהומניזם ו-Web3: אבולוציה מבוזרת של האנושות

במבט ראשון, נראה שהטרנס-הומניזם ו-Web3 נוגעים לתחומים שונים - האחד מתמקד בביולוגיה ובאבולוציה האנושית, השני ברשתות ובתוכנה. עם זאת, שתי התנועות חולקות חזון ממוקד ביסודו של אינדיבידואלי. הטרנס-הומניזם דוגל בשימוש במדע ובטכנולוגיה כדי להתעלות מעל המגבלות של הגוף והנפש האנושיים. כמו כן, Web3 צופה אינטרנט שבו הכוח מבוזר ויחידים שולטים בנתונים, בנכסים ובאינטראקציות הדיגיטליות שלהם. בעצם, שניהם מבקשים "לשחרר" את הפרט - טרנס-הומניזם מאילוצים ביולוגיים, ו-Web3 מרשויות דיגיטליות מרכזיות.

קהילות טרנס-הומניסטיות ובלוקצ'יין חפפו באופן היסטורי בפילוסופיה. האקסטרופיאנים המוקדמים של שנות ה-90, קבוצה טרנס-הומניסטית, שיתפו פורומים עם ה-cypherpunks שהיו חלוצים בפרטיות דיגיטלית ומטבעות קריפטוגרפיים. זה לא מקרי שאגדת ההצפנה ראלף מרקל (ממציא עץ מרקל המשמש בבלוקצ'יין) הוא טרנס-הומניסט מחויב שכתב על נושאים כמו שימור המוח. שתי התרבויות מעריכות שיפור עצמי, אוטונומיה ותפיסה ארוכת טווח. "ערכים טרנס-הומניסטיים באים לידי ביטוי בבסיס האידיאולוגי של קהילות בלוקצ'יין סביב אנרכיה ואוטונומיה, שיפור עצמי ותפיסה ארוכת טווח", כפי שציין מגזין טכנולוגיה אחד. בפועל, זה אומר שמאמינים בכל אחת מהתנועה נוטים לחלוק אתיקה של עשה זאת בעצמך ואופטימיות שטכנולוגיה יכולה לפתור את האתגרים הגדולים ביותר של האנושות.

באופן מכריע, גם הטרנס-הומניזם וגם ה-Web3 דוחפים שליטה ריכוזית. טרנס-הומניסטים מדמיינים אנשים שמשתלטים על האבולוציה של עצמם - למשל, בוחרים לשפר את היכולות הקוגניטיביות שלהם או את תוחלת החיים שלהם - במקום לקבל את הסטטוס קוו ה"טבעי" או את התקנות מלמעלה למטה. באופן דומה, Web3 עוסק בביזור מבני כוח: "בלוקצ'יין פועל על רשתות מבוזרות, ומאפשר אינטראקציות עמית לעמית וממשל ללא מתווך מרכזי", במקביל לאופן שבו טרנס-הומניסטים מפקפקים בהיררכיות מסורתיות המגבילות את הפוטנציאל האנושי. האתוס המבוזר של Web3, עם הרשתות הלא היררכיות שלו.

יוזמות בעולם האמיתי מראות את ההתאמה הזו. Humanity+ (H+), ארגון טרנס-הומניסטי גדול, השיק לאחרונה את H+DAO, ארגון אוטונומי מבוזר כדי לממן ולהנחות פרויקטים טרנס-הומניסטיים. המייסדת שלה Natasha Vita-More, PhD, MPhil, MSc - 1st בחרה במבנה DAO מכיוון שמוסדות מסורתיים "אינם עתידניים". היא רצתה מודל שמגלם אידיאלים טרנס-הומניסטיים של חדשנות רדיקלית ופותר בעיות בדרכים חדשות. ה-H+DAO מתנסה בממשל חדשני (כמו שקלול קולות לפי תרומות החברים לאנושות ולא רק החזקות סמליות) על מנת לשקף ערכים טרנס-הומניסטיים של שוויון וקידמה. זוהי דוגמה רבת עוצמה לאופן שבו ביזור יכול להפעיל ערכים עתידניים - שימוש בכלי Web3 (DAOs, אסימונים) כדי לחתור לשיפור אנושי באופן כוללני ודמוקרטי.

בעידן Web2, נאמר לעתים קרובות ש"אם אתה לא משלם, אתה המוצר". הנתונים האישיים שלנו - מהרגלי הגלישה שלנו ועד מידע ביומטרי - הפכו לסחורה שנאספה ויוצרה רווחים על ידי חברות טכנולוגיה גדולות. הטרנס-הומניזם צופה עתיד שבו חיי אדם מתוגברים על ידי נתונים (מדדי בריאות משתלים, זהויות דיגיטליות וכו'), מה שהופך את ההגנה על הנתונים והזהות האישיים לחיוניים עוד יותר. כאן, בלוקצ'יין מציע פתרון משכנע: זהות דיגיטלית ריבונית עצמית. תפיסה זו משתמשת ברשתות מבוזרות כדי לתת לאנשים שליטה על תעודות הזהות והמידע האישי שלהם, במקום להסתמך על מאגרי מידע ארגוניים או ממשלתיים.

מערכות זהות מבוססות בלוקצ'יין יכולות לאפשר לך להוכיח "מי אתה" (או תכונות ספציפיות עליך) מבלי למסור את כל הנתונים שלך לרשות מרכזית. לדוגמה, ייתכן שיהיה לך אישורים ניתנים לאימות עבור גילך, השכלתך או המוניטין שלך המאוחסנים בארנק קריפטו שרק אתה שולט בו. במקום שפייסבוק או גוגל ינהלו את הכניסה שלך, זהות מבוזרת (DID) מאפשרת לך להיכנס בכל מקום באמצעות זוג מפתחות ציבורי-פרטי, תוך שמירה על הבעלות על העצמי הדיגיטלי שלך. זה מתיישב עם אידיאלים טרנס-הומניסטיים של אוטונומיה אישית ושלמות. "Blockchain... מציעה פלטפורמה לניהול זהויות דיגיטליות ונתונים אישיים... המאפשרת אחסון מאובטח וניתן לאימות של מידע אישי, כולל נתונים ביומטריים או ייצוגים דיגיטליים של עצמך", המגשרת בין זהות אנושית לטכנולוגיה באופן ריבוני.

פרטיות היא דאגה עצומה מכיוון שאנו ממזגים זרמי נתונים נוספים עם גופנו ומוחנו. חידושים טרנס-הומניסטיים כמו ממשקי מוח-מחשב או עוזרי בינה מלאכותית ייצרו נתונים רגישים - מחשבות, רגשות, סטטיסטיקות בריאות. אם הנתונים האלה מאוחסנים או מבוצעים ב- blockchain, הגנת הפרטיות היא חיונית. בתכנון, רשתות בלוק ציבוריות רבות הן ספרי חשבונות שקופים, אך טכניקות חדשות (הוכחות אפס ידע, עסקאות מוצפנות, רשתות פרטיות) צצות להגן על מידע אישי על השרשרת. העיקרון הוא שפרטיות צריכה להתייחס לנתונים אישיים כרכושו של האדם. כיום, "נתונים אישיים הם מצרך יקר ערך" שנאסף ונמכר לעתים קרובות ללא הסכמתנו האמיתית. גישת Web3 הופכת את הפרדיגמה הזו: הנתונים שלך, הכללים שלך. שימוש בבלוקצ'יין, "חוויות אנושיות - לא מקוונות, ברשת או בכל מקום ביניהן - צריכות להיות פרטיות כברירת מחדל ולהיות נסחרות ונסחרות רק בהסכמה מפורשת". במילים אחרות, אתה מחליט אם הנתונים הביולוגיים או הזנות הפעילות שלך משותפים, ואולי אפילו מרוויחים על ידי מכירת אותם בעצמך, במקום ניצול שלא ביודעין.

אנחנו כבר רואים פרויקטים מבוססי בלוקצ'יין להעצמת נתונים אישיים. לדוגמה, המושג של שוק נתונים (למשל Ocean Protocol) מאפשר לאנשים להצטרף לשיתוף/למכור את המידע שלהם בצורה מבוקרת, וארנקי זהות ריבוניים מאפשרים לפליטים או לחסרי מסמכים לשאת את האישורים שלהם בצורה מאובטחת. מקרה בוחן משכנע הוא הבלוקצ'יין "אבני הבניין" של תוכנית המזון העולמית של האו"ם: הוא מספק זהויות דיגיטליות וחשבונות סיוע במזון לפליטים במחנות חסרי חשבונות בנק או תעודות זהות. באמצעות סריקת קשתית בלבד המקושרת לרשומה בלוקצ'יין, פליטים יכולים לקבל בבטחה שוברי מזון וסיוע במזומן עם פרטיות מלאה - אין צורך לסמוך על בנק או לחשוף נתונים למספר סוכנויות. האנונימיות נשמרת (קריטית לאנשים פגיעים), ובכל זאת המערכת שקופה ויעילה עבור נותני הסיוע. "Blockchain יכול לחולל מהפכה בדרך שבה WFP מספקת סיוע... זה יכול לקרב אותנו לאנשים שאנו משרתים", אמר פקיד אחד ב-WFP, וציין כי הוא מאפשר תגובה מהירה יותר ומגן על נתוני פליטים. דוגמה זו מראה זהות מבוססת בלוקצ'יין בפעולה, תוך יישור אתיקה הומניטרית (אוטונומיה, כבוד) עם טכנולוגיה מבוזרת.

כאן, אנו יכולים לראות סינרגיה עם פלטפורמות כמו Beeezo, אשר מיישמות עקרונות Web3 של שקיפות ומעורבות מאומתת בתחום השיווק. על ידי שילוב של ניתוח מבוסס בלוקצ'יין עם אימות משתמש אמיתי, Beeezo מבטיח שהאינטראקציות יישארו אותנטיות תוך הגנה על נתוני המותג והן על פרטיות המשתמש באמצעות פרוטוקולים מבוזרים - מה שבעצם מחזק את עקרון הפרטיות על ידי עיצוב שגם הטרנס-הומניזם מעריך.

אולי ההצטלבות הפרובוקטיבית ביותר של טרנס-הומניזם ו-Web3 מגיעה כאשר אנו מדמיינים את מיזוג התודעה האנושית עם מערכות מבוזרות. פירוש הדבר עשוי להיות שתלי מוח המחוברים לחוזים חכמים מבוססי בלוקצ'יין, או אפילו העלאת מחשבותיו לרשת מבוזרת. זה נשמע כמו מדע בדיוני, אבל הוגים כבר חושבים איך "מוחות עננים" כאלה יפעלו - ולאילו אמצעי הגנה אתיים נצטרך.

רעיון נועז אחד מגיע מהעתידנית מלאני סוואן, אשר רואה בעיני רוחה "מוחות עננים קריפטו" - רשתות של מוחות אנושיים משופרים ואינטליגנציות מלאכותיות המקיימות אינטראקציה באמצעות בלוקצ'יין. בתרחיש זה, כל מוח אנושי (או AI) הוא צומת ברשת מבוזרת, וחוזים חכמים בלוקצ'יין מתווכים את האינטראקציות שלהם, אולי באמצעות מיקרו-תשלומים או תמריצי קריפטו כדי לעודד שיתוף פעולה. סוואן מציע שמערכת כזו יכולה "לאכוף באופן אלגוריתמי התנהגות טובה בין בני אדם ומכונות באמצעות הפרטיות והשקיפות של בלוקצ'יין".

בתיאוריה, אם השתל העצבי או עוזר הבינה המלאכותי שלך יתנהגו בצורה לא נכונה, הרקורד והקונצנזוס הבלתי משתנה של הבלוקצ'יין עלולים להטיל עליו דין וחשבון. הקוד של הרשת עשוי לאכוף כללים אתיים - לדוגמה, הבטחת בינה מלאכותית המטפלת בחולה עוקבת אחר פרוטוקולים מסוימים, או שכל הנתונים ששתל מוחי משדר מוצפנים ונשלטים בגישה כברירת מחדל. זהו חזון אוטופי שבו ביזור שומר על הסייבורג-עצמי העתידיים שלנו בטוחים וחופשיים מכל נקודת שליטה או כישלון בודדת.

עם זאת, מיזוג מוחות עם רשתות מעלה גם שאלות אתיות רציניות. בניגוד לעסקאות פיננסיות, ה"נתונים" עליהם אנחנו מדברים כאן הם בעצם המחשבות, הזיכרונות וההחלטות שלנו. אם אלה מופצים ברשת, סוגיות של הסכמה, אבטחה וזהות הופכות לקיומיות. דאגה אחת היא אובדן האוטונומיה: האם חוזה חכם מקושר מוח או DAO יכול לעקוף את הרצון החופשי שלך? דמיינו לעצמכם מכשיר מושתל שנותן אוטומטית תרופות או מווסת את מצב הרוח שלכם על סמך טריגרים אלגוריתמיים. אם האלגוריתם הזה מבוזר ובלתי ניתן לשינוי, איך עוצרים אותו במקרה חירום או מעדכנים את הפרמטרים שלו? אתיקאים מזהירים שאפילו שתלי מוח נוכחיים עם תכונות חיזוי בינה מלאכותית עלולים "לאיים על האוטונומיה של המטופלים" על ידי היגוי עדין של התנהגותם או ניטור רציף שלהם. עם מערכת מבוזרת, אין מנהל מרכזי שיוציא את התקע אם משהו משתבש - וזה גם החוזק (אף צד אחד לא יכול לנצל כוח לרעה) וגם חולשה אפשרית.

מימד אתי נוסף הוא זהות ואישיות. אם העלית את התודעה שלך לענן מבוזר, האם אתה כעת ישות מבוזרת על פני צמתים? האם יש לך אותן זכויות כמו אדם ביולוגי, ומי מבטיח את הזכויות הללו ברשת עמית לעמית? זה מטשטש את קווי האחריות המשפטית והמוסרית. יש גם את הסיכון לאי-שוויון מוגבר: שיפורים מתקדמים של נוירו-טכנולוגיה או קיברנטיות עשויים להיות זמינים רק לעשירים בהתחלה, ויוצרים סוג של "מוגדלים" שיש להם וחסרי-מוגברת. הכלכלן הפוליטי פרנסיס פוקויאמה כינה את הטרנס-הומניזם "הרעיון המסוכן ביותר בעולם", בין השאר בגלל האיום של הגדלת אי השוויון ואפילו התמחות בין בני אדם משופרים לבין אלה שנותרו מאחור. אם השיפורים האלה קשורים למערכות Web3 (לדוגמה, רק העשירים יכולים להרשות לעצמם את השתלים העצביים שמאפשרים להם לגשת לידע בלוקצ'יין באופן טלפתי), נוכל לראות חברה מבוזרת אך מרובדת - פרדוקס שבו טכנולוגיה שנועדה להעצים עלולה להחמיר את הפערים החברתיים.

פרטיות הנפש הופכת לבעל חשיבות עליונה כאשר מחשבות ניתנות לדיגיטלציה. בדיוק כפי שתומכי Web3 נלחמים למען הצפנה ואנונימיות באינטרנט, האתיקה הטרנס-הומניסטית תדרוש פרטיות נפשית. אנו עשויים להזדקק למערכות הסכמה מבוססות בלוקצ'יין הדורשות אישורים מרובים (אולי אפילו הצבעת DAO של אנשים מהימנים או נאמני AI) כדי לגשת לנתונים עצביים של מישהו או לשנות את התוכנה הקוגניטיבית שלו. מיזוג עם AI מעלה גם את השאלה מי שולט במי - תומכי Web3 כמו Balaji Srinivasan הרהרו בקהילות ענן ואפילו "ערי ענן" שבהן הממשל מתבצע על ידי חוזה חכם. אבל כאשר "חברי הקהילה" עשויים לכלול סוכני בינה מלאכותית או בני אדם שהועלו במוח, ממשל והסכמה הופכים לשדה מוקשים פילוסופי. להבטיח שבני אדם ישמרו על השליטה ו"בינה מלאכותית ידידותית" היא דאגה טרנס-הומניסטית מרכזית, וביזור יכול להיות כלי לכך - אבל זה חייב להיות מתוכנן בזהירות. לדוגמה, DAOs יכולים לנהל פיתוח בינה מלאכותית או פרוטוקולים של ענן מוח, תוך הטמעת כללים אתיים בקוד שלהם (בדומה לחוקי אסימוב, אך נאכפים על ידי בלוקצ'יין).

לסיכום, הנישואים של תודעה אנושית וטכנולוגיה מבוזרת טומנים בחובם הבטחה גדולה - כמו אלמוות דיגיטלי או אינטליגנציה קולקטיבית - אך דורשים מסגרות אתיות קפדניות. טרנס-הומניסטים מדגישים ששיפור חייב להישאר בגדר בחירה ועליו "להבטיח שהטכנולוגיה תניב תוצאות חיוביות עבור האנושות". אם המוח שלנו יתממשק יום אחד עם מערכות Web3, נזדקק לצורות חדשות של "זכויות דיגיטליות" - אולי חוקה לנפש המקודדת בחוזים חכמים - כדי להגן על אוטונומיה, פרטיות ושוויון של הפרט. זהו גבול שבו פילוסופיה, משפט וטכנולוגיה יצטלבו בדרכים חסרות תקדים.

הבטחה מרכזית של Web3 היא שהוא יכול לעשות דמוקרטיזציה של גישה לטכנולוגיה, עושר ומידע. בניגוד למהפכות טכנולוגיות קודמות שלעתים קרובות הגבירו את אי השוויון, תנועת ה-Web3 שואפת ליצור עתיד כולל יותר - מטרה מרוכזת מאוד עם תקוות טרנס-הומניסטיות שטכנולוגיה מתקדמת תועיל לאנושות כולה, לא רק למעט מיוחסים. על ידי ביזור פלטפורמות ופיננסים, Web3 יכולה להוריד מחסומים ולהזמין יותר השתתפות בחדשנות ושגשוג.

שקול הכללה פיננסית: מיליארדי אנשים ברחבי העולם אינם מנוהלים או סובלים ממימון מסורתי. מטבעות קריפטו ומימון מבוסס בלוקצ'יין (DeFi) מאפשרים לכל אחד עם חיבור לאינטרנט לאחסן ערך, לבצע עסקאות ולגשת להלוואות או השקעות ללא בנק. לדוגמה, בפיליפינים, במהלך הסגרות המגיפה, חלק מהקהילות פנו למשחק בלוקצ'יין "לשחק כדי להרוויח" (Axie Infinity) כמקור הכנסה כאשר מקומות העבודה היו מועטים. בעיירה כפרית אחת, כ-100 אנשים התחילו לשחק במשחק מבוסס NFT זה כדי לשלם את החשבונות שלהם ולשים אוכל על השולחן לאחר שאיבדו את מקום עבודתם.

בעוד שלשיגעון המשחקים להרוויח היו עליות ומורדות, הוא הוכיח שדרה חדשה ליצירת עושר שלא דרשה תעסוקה רשמית או הלוואות בנקאיות - רק גישה דיגיטלית ויוזמה. טכנולוגיות בלוקצ'יין מאפשרות מודלים כלכליים חדשים (כמו הרווחת אסימונים עבור השתתפות ברשתות או יצירת תוכן) שיכולים להיות נגישים יותר לקבוצות שוליים מאשר כלכלות מסורתיות. ראינו גם קריפטו המשמש לסיוע ישיר במזומן: במהלך משברים, כל אחד בעולם יכול לתרום קריפטו לאנשים שנפגעו עמית-לעמית, והנמענים האלה יכולים להחליף אותו לצרכים מקומיים ללא עיכובים של בנקאות בינלאומית. מגמות אלה מרמזות על עתיד שבו ייצור והפצה של עושר נמצאים יותר בידי יחידים וקהילות, לא מגודר על ידי מדינות לאום או תאגידים גדולים.

ידע ומידע הם זירה נוספת של הכללה. המדיה החברתית המבוזרת ופלטפורמות התוכן של Web3 מתנגדות לצנזורה ומאפשרות לשמוע קולות מכל מקום. זה יכול להעצים פעילים במשטרי דיכוי או יוצרים במדינות מתפתחות לחלוק את עבודתם ולקבל תגמול (באמצעות אסימון או תשלומי מיקרו) מבלי להזדקק למתווך מעמק הסיליקון. באופן דומה, מדע קוד פתוח ומבוזר ("DeSci") משתמש ב-Web3 כדי לממן מחקר המונים ולשתף נתונים בגלוי. לדוגמה, VitaDAO הוא מחקר מבוזר של מימון קולקטיבי על אריכות ימים - כל אחד יכול לקנות אסימונים כדי לתמוך ולנהל מחקר רפואי בשלבים מוקדמים שעשוי להאריך תוחלת חיים בריאה. המודל הזה לוקח את מה שהיה פעם נחלתם של הפארמה או הממשלות הגדולות ופותח אותו לבעלי עניין של אזרחים. זה מתיישב עם ההתמקדות של הטרנס-הומניזם בהארכת חיים, אבל עושה זאת בצורה Web3: קולקטיבית, שקופה ונגישה. בשנת 2021, VitaDAO גייסה למעלה מ-5 מיליון דולר כדי להניע פרויקטים של מחקר אנטי-אייג'ינג, המראה את הכוח של קהילות קריפטו עממיות להניע יעדים טרנס-הומניסטיים. כפי שאמר אחד החברים, מדובר ב"הגדלת ההסתברות שהאנושות תשרוד ותשגשג" על ידי השקעה לטווח ארוך - משהו שגם לחובבי Web3 וגם לחובבי טרנס-הומניזם אכפת ממנו מאוד.

ביזור יכול גם לטפח ממשל ושיתוף פעולה כוללני. DAOs (ארגונים אוטונומיים מבוזרים) מאפשרים לאנשים מכל העולם להיות בבעלות משותפת ולנהל פרויקטים, בין אם זה פרויקט תוכנה, מאמץ צדקה או אפילו עיר וירטואלית. המשמעות היא שאנשים שאולי מעולם לא היו מושבים ליד השולחן במוסדות מסורתיים יכולים להביע את דעתם ולהצביע על החלטות אם הם מחזיקים באסימונים או אישורים ב-DAO. בהקשר טרנס-הומניסטי, זה יכול להבטיח מידע מגוון על האופן שבו טכנולוגיות שיפור מפותחות ומופצות. אנו עשויים לראות קואופרטיבים של "אזרח ביוטכנולוגיה" מנוהלים על שרשרת, כך שטיפולים פורצי דרך (נניח ריפוי גנטי לחיסול מחלה) הם נגישים ובמחיר סביר, לא מונופולים. אתוס הקוד הפתוח של Web3 - שבו פרוטוקולים וידע הם לרוב מוצרים ציבוריים - משקף את האידיאל לפיו שיפור אנושי צריך להיות זמין לכולם, לא נעול פטנטים. אפילו העקרונות האקסטרופיים מהתנועה הטרנס-הומניסטית המוקדמת הדגישו "התגברות על זכויות קניין... על ידי שיתוף ידע, תרבות ומשאבים". היכולת של Blockchain לשתף בצורה מאובטחת ולתגמל תורמים הופכת את העיקרון הזה לבר השגה יותר, על ידי מעקב אחר תרומות והפצת הטבות ללא הטיית סמכות מרכזית.

הדגמה מעשית נוספת של סינרגיה היא כיצד פלטפורמות השיווק של הדור הבא, כגון Beeezo, ממנפות ביזור כדי ליצור מודלים הוגנים יותר של מעורבות ותגמול. על ידי התמקדות באימות משתמש אמיתי ובתמריצים יציבים ושקופים, Beeezo פותחת הזדמנויות הן למותגים והן לקהילות באופן שיכול בסופו של דבר לטפח מערכות אקולוגיות מקוונות כוללות יותר - בדומה לאופן שבו הטרנס-הומניזם רואה גישה כוללת לפריסת טכנולוגיות שיפור.

בנקאות ללא בנק: Blockchain מאפשר עסקאות עמית לעמית וכלי מימון מבוזרים הנגישים לכל אחד. זה יכול לשלב אנשים שהודרו מהמערכת הפיננסית המסורתית, מחקלאים כפריים שניגשים להלוואות מיקרו באמצעות קריפטו ועד פליטים שמקבלים סיוע ללא בנק. הזדמנויות כלכליות חדשות: Web3 יוצרת מקומות עבודה וזרמי הכנסה חדשים. דוגמאות כוללות משחק להרוויח (כמו במקרה הפיליפינים) וכלכלת היוצרים עם NFTs, שבה אמנים ברחבי העולם יכולים למכור אמנות דיגיטלית ישירות לאספנים. בתחילת 2021, כמה שחקנים פיליפינים הרוויחו הכנסה העולה על שכר המינימום המקומי באמצעות משחקי בלוקצ'יין, מה שממחיש את השפעתו. דמוקרטיזציה של חדשנות: טוקניזציה ו-DAOs מאפשרים למשקיעים קטנים רבים לממן סטארט-אפים או מחקר. זה מייצר דמוקרטיזציה של יצירת עושר (כל אחד יכול להיות משקיע אפילו עם כמה דולרים באסימונים) ומנחה חדשנות לעבר יעדים מועילים לקהילה (כמו VitaDAO המממן מחקר בריאותי ביחד). זהו מעבר ממו"פ מרוכז לקידום הטכנולוגיה במיקור המונים. ידע עמיד לצנזורה: אחסון ופרסום מבוזרים (למשל IPFS, דומיינים בלוקצ'יין) פירושם שניתן להפיץ מידע ללא נקודות כשל בודדות. זה שומר על ידע נגיש ויכול לשמר נתונים חשובים (מדעיים, חינוכיים, תרבותיים) לכולם. בעתיד טרנס-הומניסטי, שבו חינוך ושיתוף ידע הם המפתח להעלאת האנושות, חשובה לאין ערוך ספריית מידע נגישה גלובלית ששום משטר או תאגיד לא יכולים למחוק. שיתוף פעולה וייצוג גלובלי: קהילות Web3 הן לרוב גלובליות כברירת מחדל. באמצעות פורומים ופלטפורמות ממשל, אנשים מרקעים מגוונים משתפים פעולה בשוויון. ההכללה הזו של הקולות יכולה לעזור להבטיח שהעתיד הטרנס-הומניסטי משקף צרכים ואתיקה גלובליים, לא רק קבוצה צרה. רשת מבוזרת יכולה לצבור נקודות מבט רבות בעת קביעת נורמות (לדוגמה, DAO יכול לכלול אתיקאים, רופאים, דיוטות, כולם המתלבטים במדיניות שיפור).

מובילי מחשבה מכירים בפוטנציאל הזה. היוצר של Ethereum Vitalik Buterin מדבר לעתים קרובות על "טווח ארוך" ושימוש בעושר קריפטו למען טוב חברתי - הוא תרם מיליונים למחקר אריכות ימים ומניעת מגיפות. תומכת קולנית נוספת, אוברי דה גריי (גרונטולוגית בולטת), עסקה בקהילות קריפטו כדי לגייס תרומות למען מדע אנטי-אייג'ינג, מרוצה מהאופן שבו היא מבצעת דמוקרטיזציה של תמיכה במטרה שלעתים קרובות התעלמה ממימון מסורתי. מהצד השני, מבקרים כמו יובל נח הררי מזהירים שללא עיצוב מכוון, הטכנולוגיות הללו עלולות ליצור "מעמד חסר תועלת" או לאפשר צורות חדשות של קולוניאליזם נתונים - בעצם מזהירים אותנו להימנע מלחזור על אי-שוויון ישנים בצורות חדשות. נקודות מבט אלו מדגישות שהכללות אינה אוטומטית: היא חייבת להיות מובנית במערכת. Web3 נותן לנו את הכלים (רשתות פתוחות, תמריצים סמליים, ממשל מבוזר) לבנות תשתית הוגנת יותר לעתיד הטרנס-אנושי שלנו, אבל החברה חייבת לבחור להשתמש בהם כך.

ההצטלבות של טרנס-הומניזם ו-Web3 הוא סיפור שעדיין נכתב - סיפור שכולנו משתתפים בו. זה הסיפור של האנושות שלוקחת את האבולוציה שלה לידיה, הן מבחינה ביולוגית והן מבחינה חברתית. מצד אחד, יש לנו שתלי מוח, עריכת גנים, משקפי AR ועוזרי בינה מלאכותית שמגדילים את חיינו; מצד שני, יש לנו בלוקצ'יין, חוזים חכמים ו-DAOs המשנים את האינטראקציות הדיגיטליות שלנו. יחד, כוחות אלה יכולים לייצר עתיד שבו בני אדם משופרים חיים בחברה דיגיטלית מבוזרת, מנווטים אתגרים עם חירויות ויכולות חסרות תקדים בהיסטוריה.

העתיד הזה טומן בחובו הבטחה עצומה. אנו יכולים לדמיין עולם שבו רשת מוחות מבוזרת משתפת פעולה כדי לפתור בעיות גלובליות - אולי מניעת מגיפות או משברי אקלים באמצעות מודיעין קולקטיבי. אנו יכולים לדמיין אנשים שחיים חיים ארוכים ובריאים יותר הודות לרפואה הטרנס-הומניסטית, כאשר בלוקצ'יין מבטיח שטיפולים אלה מגיעים לכולם בבטחה. אולי אפילו נראה את השחר של "אנושות ברשת", שבה אנשים יוצרים סוגים חדשים של קהילות שאינן מוגדרות על ידי גיאוגרפיה או פוליטיקה, אלא על ידי ערכים משותפים ומובטחים על ידי אמון קריפטוגרפי. ב"ערי ענן" או מדינות וירטואליות כאלה, כפי שהוצעו על ידי עתידנים כמו Balaji S., החברים מצטרפים לכללים מקודדים ברשת ויכולים לממן מרחבים פיזיים או משאבים לפי הצורך. זהו דמיון מחודש רדיקלי של החברה - כזה שבו האזרחים מועצמים כמו בעלי עניין, והממשל הוא שקוף ואחראי.

עם זאת, כאשר אנו יוצאים לדרך זו, יש צורך בזהירות ובחוכמה. הטכנולוגיה לעולם אינה נייטרלית - היא תשקף את הערכים של יוצריה ומשתמשיה. ההתכנסות של טרנס-הומניזם ו-Web3 דורשת בסיס אתי חזק. עלינו לשאול: כיצד אנו מבטיחים את כבוד האדם כאשר הגוף והנפש שלנו משתנים על ידי טכנולוגיה? כיצד נבטיח הוגנות והסכמה כאשר חיינו מתווכים על ידי קוד? לשאלות אלו אין תשובות קלות, אך הוגים רבים מציעים הדרכה. הפילוסוף הטרנס-הומניסטי ניק בוסטרום קורא להתחשב בסיכונים קיומיים וקורא "לחכמה שתתאים לכוחנו הטכנולוגי", שמא ניצור אסונות במרדף אחר גדולתו. אתיקאי בלוקצ'יין, כמו אלה ביוזמת Blockchain Ethical Design Framework, מדגישים עיצוב מערכות עם ערכים כמו פרטיות, שקיפות ונגישות מהיסוד, במיוחד כדי להגן על הפגיעים. בשילוב התובנות הללו, אפשר לדמיין ועדות "אתיקה מבוזרת" - אולי מבוססות DAO - המפקחות על פריסות טכנולוגיות לשיפור אנושי, ומספקות שכבה של פיקוח חברתי מעבר לכל תאגיד או ממשלה בודדים.

בסופו של דבר, המטרה המאחדת את התנועות הללו היא פריחה אנושית. הטרנס-הומניזם שואל כיצד טכנולוגיה יכולה לעזור לאנשים לפרוח בבריאות, באינטלקט וביכולת. Web3 שואל כיצד טכנולוגיה יכולה לעזור לקהילות לפרוח בחופש, ביצירתיות ובהזדמנות כלכלית. הצומת הוא עתיד שבו הפרט והקהילה מועצמים - שבו הביטוי המלא של הפוטנציאל האנושי מתאפשר על ידי טכנולוגיה פתוחה ומבוזרת.

בעודנו עומדים על סף קיום מסוג חדש זה, כדאי לזכור שהעתיד אינו קבוע; זה שלנו לעצב. במילותיו של העתידן וויליאם גיבסון, "העתיד כבר כאן - הוא פשוט לא מחולק באופן שווה".

הנישואים של טרנס-הומניזם ו-Web3 עשויים להיות המפתח להפצת העתיד הזה בצורה שווה יותר, כדי להבטיח שהשיפורים הבאים והחירויות הדיגיטליות ירוממו את כולנו. זה מסע מרגש ומרתיע לפנינו. כפי ש-Vitalik Buterin של Ethereum העיר בחצי בצחוק על הארכת חיים רדיקלית, "אני מקווה שאתם יכולים... לבוא למסיבת יום ההולדת האלף שלי."

מקורות:

HackerNoon - "חשיפת הקשר: בלוקצ'יין בהקשר של תיאוריות פילוסופיות עכשוויות" (צמתים של בלוקצ'יין וטרנסהומניזם) hackernoon.com HackerNoon HackerNoon - "מעבר לטכנולוגיה: בלוקצ'יין כפילוסופיה" (עמודי התווך הפילוסופיים של בלוקצ'יין וטרנסהומניזם) HackerNoon ו-HackerNoon. הרחבה: מדוע עממי קריפטו עוסקים בטרנס-הומניזם" (חפיפות אידיאולוגיות, ציטוטים של מובילי מחשבה) cointelegraph.com בלוג פרוטוקול Cointelegraph Oasis - "פרטיות Onchain: מה זה באמת מגן?" (נתונים אישיים כסחורות וזכויות פרטיות) oasisprotocol.org Oasis WFP ארה"ב - "איך טכנולוגיית Blockchain Helping Refugees in Conflict Zones" (פרויקט אבני בניין לסיוע, זהות) wfpusa.org World Food Program Longecity ראיון - "H+ DAO and Transhumanism with Natasha Vita-More and challenges" longecity. Coindesk - "עבור הפיליפינים, Axie Infinity Is More Than a Crypto Game" (שחק כדי להרוויח הכנסה במהלך COVID) coindesk.com CoinDesk ויקיפדיה - "Axie Infinity" (פיליפינים המשתמשים במשחק כמקור הכנסה עיקרי) https://en.wikipedia.org/wiki/Axie_Infinity Cointelegraph Magazine - "CInfinity" (Meypto Coindesk Cloudie Swamind's) cointelegraph.com פרדריק גילברט (אקדמי) - "איום על האוטונומיה? החדירה של שתלי מוח חזויים" (דאגות אתיות על אוטונומיה עם טכנולוגיה מוחית) pmc.ncbi.nlm.nih.gov